Il seno femminile come zona erogena

Parliamo di come il seno di una donna può soddisfare la sua proprietaria e il suo partner nella nostra vita quotidiana, piena di preoccupazioni e problemi.

Le culture europea e africana tradizionalmente considerano il seno un importante oggetto erotico. Allo stesso tempo, ad esempio, in Giappone, il seno viene strettamente legato per non attirare l'attenzione, e i Managiya polinesiani sono completamente indifferenti, convinti che il seno non serva ad altro che all'alimentazione dei neonati. Chi ha ragione?

I primati, come tutti ricordano, non hanno un seno, il che non interferisce con l'allattamento. Nelle donne, solo una piccola quantità di tessuto ghiandolare è coinvolta nell'allattamento e, se solo questo fosse rimasto, il seno sarebbe piatto, come quello di una scimmia. Tutto il resto è tessuto adiposo e tessuto connettivo che lo collega alle costole. Pertanto, il collegamento tra il seno e la funzione riproduttiva, la maternità, non è di natura biologica; questa idea è frutto dello sviluppo culturale. Il seno è un risultato unico della selezione sessuale nel processo evolutivo, è una sorta di ornamento, ma se nel mondo animale il maschio è solitamente più colorato, negli esseri umani la "coda di pavone" è attribuita alla donna.

L'atteggiamento nei confronti del seno può fungere da indicatore della "sessualizzazione" di una società. Ad esempio, in India, un paese con un'elevata cultura sessuale, le baiadere consideravano il seno il principale strumento di seduzione e ne preservavano la forma con l'aiuto di una speciale custodia di legno leggero decorata con oro e pietre preziose. Al contrario, nell'Europa medievale, il seno era un simbolo di tentazione e veniva nascosto in ogni modo possibile. La liberazione della sessualità nel Rinascimento rende il seno "fertile" un oggetto di culto. Anche nell'antichità si conosceva un taglio di abito che esaltava il seno. La moda rinascimentale non solo lo prese in prestito, ma lo rivelò il più possibile. Il seno è fonte di ispirazione per i poeti, è bianco come l'avorio, simile alle colline di Venere o a due pani di zucchero, sporge dal corpetto come due soli nascenti, si erge come due lance, ecc. Gli artisti non restano indietro: Tiziano, Raffaello, Rubens, Rembrandt dipingono donne famose dell'epoca a seno nudo (spesso sotto forma di Madonne che allattano un bambino, poiché gli uomini preferiscono seni maturi e sviluppati). Nel XV e XVI secolo furono costruite numerose fontane a forma di donna, dai cui seni sgorga acqua e, nei giorni di festa, vino. Le donne sostengono il seno con un corpetto imbottito di cotone, decorano i capezzoli con anelli e cappucci speciali, collegano i seni con catene d'oro appese con croci e gioielli. Maria de' Medici inventò uno stile di abito in cui venivano praticati due ritagli rotondi sui lati in alto, in modo che il seno praticamente saltasse fuori da essi. A Venezia, dove era consuetudine che le signore nascondessero il volto in strada sotto una maschera o un velo, il seno veniva tranquillamente esposto.

La moda del XVIII secolo, senza perdere interesse per il seno, lo modifica significativamente. Ora non è più il seno materno nutriente, ma un busto che serve esclusivamente alla voluttà. Sia nella letteratura raffinata che nella pittura troveremo innumerevoli immagini del seno, ma non nudo, bensì svestito, e questa differenza è significativa. Persino il seno augusto veniva messo in mostra: Maria Antonietta fu riconosciuta vincitrice di questa nomination, dopodiché il Petit Trianon fu decorato con una fruttiera che riproduceva la forma del suo seno. Dobbiamo l'invenzione del seno artificiale al XVIII secolo: era fatto di cera, e poi di cuoio color carne con venature dipinte. Con l'aiuto di una molla speciale, poteva, "sollevandosi e abbassandosi, rivelare il fuoco segreto che lo brucia".

Nel XIX secolo, in linea con i cambiamenti nella visione della sessualità, il seno iniziò a essere considerato un simbolo di maternità, la continuazione della vita, che, naturalmente, ne presuppone lo splendore. L'era della decadenza pose fine a tutte le forme piene e sviluppate, ma non fu possibile nascondere completamente il seno, poiché contemporaneamente le donne iniziarono a praticare sport e a indossare maglioni attillati che ne enfatizzavano non solo la forma, ma anche ogni movimento. Inoltre, gli uomini conservatori non erano affatto intenzionati a rinunciare alle loro vecchie preferenze e le donne che desideravano compiacerli iniziarono a finanziare con il loro portafoglio l'industria di prodotti per ottenere il "seno ideale", "forme belle e piene", ecc. L'inizio del XX secolo è segnato dal fiorire della produzione di pilules orientales - "pillole orientali", unguenti e dispositivi pneumatici per massaggiare i seni flaccidi. Tuttavia, come ha osservato lo storico, "solo il portafoglio del commerciante ottiene una forma elastica grazie a tali mezzi".

Il nostro tempo ha già portato un'innovazione nella lotta per il seno: le iniezioni di silicone nelle ghiandole mammarie. Ma questo metodo ha causato diverse complicazioni e ora, di norma, si ricorre all'impianto di sottili e morbidi segmenti di plastica riempiti di gel di silice nel seno. Come risultato di tale intervento, il seno aumenta di dimensioni, mantenendo elasticità e forma naturale. Tuttavia, sia con il lifting che con l'inserimento di protesi, la reattività riflessa del seno può essere compromessa.

Va detto che questa reattività non dipende dalle dimensioni. In primo luogo, il seno non è una zona erogena per tutte le donne e, in secondo luogo, la capacità di eccitarsi con la stimolazione del seno è insita sia nelle donne con un seno piatto che in quelle che indossano reggiseni a coppa DD. Allo stesso tempo, accarezzando seni e capezzoli con le dita, le ciglia o il glande, leccandoli e mordendoli, si può raggiungere un orgasmo non meno intenso di quello di un coito normale. Inoltre, in India è noto da tempo (con il nome di "narvasadat") e recentemente, grazie a vari manuali, il coito intra mammae - il rapporto tra i seni - è diventato noto anche nel nostro Paese. Gli indù credevano che questo metodo fosse efficace dopo una separazione di diversi giorni, se gli amanti volevano evitare il concepimento. Si presumeva che prima venisse eiaculata una porzione di eiaculato contenente sperma maturo, e poi - sperma di maturazione insufficiente, quindi più sicuro. Durante il coito intramammale, contemporaneamente alla stimolazione del seno, il partner può massaggiare il clitoride con la mano o con l'alluce, il che non farà che aumentare le piacevoli sensazioni e l'intensità dell'orgasmo.

Si noti che, sebbene la cosiddetta "erezione del capezzolo" sia uno dei segni oggettivi dell'orgasmo nella maggior parte delle donne, non dovrebbe essere considerata un segno obbligatorio di eccitazione. È anche utile che il partner sappia che in alcune donne uno dei seni è una zona erogena più forte e che in molte donne, alla fine del ciclo, quando il seno si gonfia e spesso fa male, il capezzolo diventa particolarmente sensibile, quindi è meglio stimolarlo con la lingua e con molta cautela.

Inoltre, una donna ha bisogno del seno non solo per l'allattamento e il piacere sessuale, ma anche per ogni sorta di azioni e risultati socialmente significativi, di cui Nekrasov una volta disse meravigliosamente: "Sopporterà tutto e con il suo seno ampio e chiaro si aprirà la strada".

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