Il ruolo del bacio nell'interazione sessuale

Gli uomini primitivi si leccavano a vicenda per reintegrare la carenza di sale nel loro corpo. Ma i nostri immediati predecessori sulla scala evolutiva – le scimmie – non si leccano affatto per questo scopo, ma raccolgono cristalli di sale con le mani (allo stesso modo, tra l'altro, in cui cercano le pulci).

D'altra parte, è nell'uomo che l'importanza della zona orale aumenta a causa delle peculiarità dell'alimentazione e dello sviluppo della parola. Le sue mucose sono più sensibili della superficie cutanea e le terminazioni nervose in esse sono molto meno protette. Qui la zona orale è simile a quella anale e vaginale: lo stesso simbolismo sessuale emerge in relazione a tutte e tre le zone: si tratta di "buchi" chiusi, la cui penetrazione volontaria è un atto di intimità, un "darsi", mentre la penetrazione forzata porta alla stigmatizzazione morale e sociale. Non a caso nella storia della cultura la vagina è spesso paragonata alla bocca, che deve "divorare" una persona; è noto il termine medievale "vagina dentata", un utero dentato.

La stessa importanza della zona orale spiega l'usanza di toccare con le labbra una persona o un oggetto sacro in segno di rispetto e, viceversa, il bacio forzato su qualcosa che non è accettato in una data società, il che equivale praticamente a uno stupro (ricordate la famosa richiesta di Till Eulenspiegel di baciarlo "su quelle labbra con cui non parla fiammingo": questo è il grado estremo dell'insulto).

Cerchiamo di capire se il ruolo del bacio nell'interazione sessuale sia anche culturalmente simbolico o se sia determinato da ragioni fisiologiche. Quest'ultima ipotesi è supportata da un'intera biblioteca di manuali di ogni genere, creati in epoche e popolazioni diverse.

Il decimo capitolo del Kama Sutra è intitolato "Sulle differenze nei baci" e prescrive di baciare "la fronte, le ciocche dei capelli, le guance, il petto, i capezzoli, le labbra, l'interno della bocca... la giunzione delle cosce, le ascelle, il basso ventre" - tutto questo viene fatto "quando la donna non è ancora fiduciosa e non è sopraffatta dal desiderio... per suscitare il desiderio".

I due secoli successivi privano completamente il bacio della sua aura sacra, trasformandolo esclusivamente in un modo per stimolare l'eccitazione sessuale. "Un bacio eccita la lussuria, il desiderio di fondere due persone in una sola." L'arte del bacio nel Rococò non è inferiore in raffinatezza al "Kama Sutra". Un'ampia letteratura tratta del "bacio fiorentino" ("prendono una persona per entrambe le orecchie e la baciano"); del "bacio alla fanciulla" (che consiste nel baciare seni e areole dei capezzoli); del "bacio bagnato" (che significa che chi bacia è "sopraffatto dal desiderio"); e, infine, del famoso "bacio alla francese", in cui le lingue si toccano – "le donne inclini all'amore preferiscono questo tipo di bacio."

I cinesi "raddrizzarono" ulteriormente il legame tra bacio e rapporto sessuale. Consideravano i baci che non portavano a un'ulteriore attività sessuale fino all'orgasmo un insulto ai principi di Yin e Yang. I primi europei che iniziarono a stabilirsi a Shanghai lasciarono perplessi gli abitanti del posto salutandosi con un bacio. Se un marito baciava la moglie, allora, secondo i cinesi, avrebbe dovuto estrarre uno "stelo di diaspro" e riporlo in un "padiglione di giada". I cinesi consideravano i baci sulle guance, che, ad esempio, due francesi si scambiavano quando si incontravano, preparativi sessuali del tutto inutili.

La natura "biologica" del bacio può essere dimostrata dalle usanze degli Arapesh di montagna (Nuova Guinea), descritte dall'eccezionale etnografa Margaret Mead. Gli Arapesh non baciano, ma fin dall'infanzia si abituano a giocare con le labbra. Il bambino tira indietro il labbro superiore con il pollice, l'indice e il medio e lo batte; gonfia le guance e le strizza con le dita; spinge fuori il labbro inferiore con la lingua; si lecca mani e ginocchia. I bambini più grandi giocano con le labbra dei più piccoli; esistono decine di modi consolidati di giocare con la bocca. Questi giochi servono come espressione di amore, affetto e, secondo Mead, gettano le basi per una vita sessuale appagante in futuro. Le labbra dei bambini si abituano così tanto alla stimolazione costante che, quando i maschi si sottopongono al rito di iniziazione (dopo il quale giocare con la bocca è considerato inappropriato), sostituiscono l'abitudine infantile con il fumo o la masticazione di betel.

Perché baciare è più dolce della mirra e del vino, e non, ad esempio, dello schioccare le dita o del grattarsi un orecchio? Recentemente, sono stati pubblicati numerosi risultati di misurazioni di parametri fisici durante un bacio: il polso accelera, le ghiandole endocrine lavorano più intensamente, le pupille si dilatano, ecc. Infatti, secondo i ricercatori francesi, ci sono molte terminazioni nervose nella zona delle labbra (soprattutto quella superiore), i cui impulsi vengono inviati direttamente alla parte del cervello "responsabile" delle reazioni sessuali. Allo stesso tempo, va riconosciuto che l'aumento del polso, l'aumento della produzione ormonale e altre manifestazioni fisiologiche sono una reazione comune, ad esempio, a un appuntamento. Tuttavia, nessuno penserebbe di considerare l'appartamento di un amante come "intrinsecamente erotico". Il ruolo eccitante di un bacio è in gran parte determinato dalla tradizione, dall'educazione e dall'apprendimento storicamente consolidati. Fin dall'infanzia, il bacio viene semanticamente interpretato come sostituto dell'attività coitale (un esempio di ciò è il comandamento "non dare baci senza amore"). L'affermazione di molti che un bacio su certe zone (ad esempio, i capezzoli) "risponda ai genitali" è più una prova dello sviluppo e del consolidamento di un certo meccanismo di segnalazione che di una vera e propria connessione "biologica". Se fossimo stati abituati fin dall'infanzia a pensare che la zona più intima del nostro corpo – l'ascella e il grattarla con l'indice – sia un atto sessuale, questo atto risuonerebbe nei genitali esattamente come un bacio.

Infine, per quanto riguarda la sicurezza. L'era dell'AIDS ha apportato modifiche alla tecnica del bacio. Una persona infetta da HIV ha anche il virus nella saliva, ma in piccole quantità. Per contrarre l'infezione, è necessario ingerire cinque litri di saliva infetta e, baciandosi, solo circa 10 mg di liquido vengono trasferiti dalla bocca alla bocca. Tuttavia, se c'è una ferita sanguinante nella bocca di entrambi i partecipanti, la trasmissione del virus diventa piuttosto probabile. Recentemente, oltre ai preservativi e alle mutandine in lattice che coprono l'intera area peritoneale e non consentono il contatto diretto, sono state immesse sul mercato speciali pellicole per il bacio. Sono realizzate sotto forma di una mascherina elastica che copre la bocca. Queste mascherine hanno trovato un utilizzo inaspettato nella comunità dei cosiddetti "leather people" - seguaci degli ormai di moda giochi sadomasochistici. Il ruolo del tradizionale bavaglio S/M è ora svolto da una benda protettiva (chiamata limen), che impedisce alla "vittima" di urlare, le permette di essere baciata e la protegge dalle infezioni. Le estremità del limen vengono fatte passare attraverso degli orecchini, il che consente di stimolare il lobo dell'orecchio contemporaneamente al bacio...

E ricordiamo che il consiglio pratico è sempre attuale: tutti i partecipanti a un "bacio solido" dovrebbero bere o mangiare qualcosa dall'odore forte (ad esempio, aglio), se previsto. Altrimenti, qualcuno canterà una canzone diversa: "Vieni da me, mi piaci, baciami, non verrai avvelenato", e qualcuno penserà in risposta: "Chissà, chissà..."